Por que abomino «cursos de formação»

por Christian Rocha

Hoje são raras as escolas que não dispõem de um curso de formação de professores. Da forma como os cursos de formação têm sido oferecidos aos alunos, é mais ou menos como se você fosse a uma clínica médica para tratar de uma inflamação na garganta e junto com o tratamento o médico lhe recomendasse matricular-se num curso de medicina.

É claro que isso é um problema por vários motivos:

1) O objetivo do yoga não é formar professores, mas formar yogins e yoginis. Isto é uma condição existencial; aquilo, uma condição profissional e social. Se você não compreende essa diferença, preocupe-se -- de preferência antes de assinar o contrato para iniciar um curso de formação.

2)  Quando você coloca a condição social e profissional antes e acima da condição existencial, é claro que esta sairá prejudicada. E é basicamente por isso que hoje é tão raro um professor que ensine samadhi. Em compensação, há uma infinidade de bons técnicos de posturas corporais, há até bons técnicos de respiração, de relaxamento e de autoajuda. Some isso tudo: não dá meio yogin. (por favor, não reclame e não me xingue, pense no que é ser um yogin) 

3) Um dos pressupostos da avalanche de cursos de formação é a idéia de que qualquer pessoa pode ensinar yoga, bastando, para isso, cumprir as horas e as atividades do curso de formação. É uma afirmação tautológica: o requisito para tornar-se professor de yoga é estar disposto a participar de um curso que forma professores de yoga. Assim fica difícil levar estas coisas a sério.

4) Os programas desses cursos de formação de professores não deixam dúvidas quanto aos seus objetivos: formar técnicos de conscientização corporal. Hoje todos os cursos de formação de professores baseiam-se na idéia de que postura corporal é o mesmo que yoga (e vice-versa). Então, você tem cursos organizados por pessoas até bem intencionadas, mas cujos programas vão pouco além da orientação técnica a respeito dos aspectos anatômicos, fisiológicos e terapêuticos dessas posturas e de como transmitir esse conhecimento para outras pessoas. Só.

5) O resultado da profusão descriteriosa de cursos de formação de professores é o mesmo observado em outras áreas: o aumento da quantidade de profissionais em uma determinada área nem de longe assegura a boa qualidade dos serviços nessa área; geralmente é o contrário que ocorre. Por exemplo, os cursos de tecnologia do MIT são os melhores do mundo; não adianta querer criar uma infinidade de cursos de tecnologia e somá-los para superar a qualidade do MIT. A nuvem de fumaça criada por cursos medíocres ou ruins atrapalha a visibilidade que um curso de altíssimo nível teria em condições normais. Mas é claro que esta comparação só faz sentido se todos os cursos estiverem ensinando a mesma disciplina. No caso do yoga, é evidente que os cursos de formação existentes não ensinam yoga. No máximo prepararam o indivíduo para, mais tarde, aprender yoga. Se não há samadhi, se os conteúdos não ensinados todos à luz do samadhi, não estamos sequer falando de yoga.

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Peço que os leitores que me compreendem -- a maioria, felizmente -- tenham um pouco de paciência com os parágrafos seguintes. O problema é que quem não me compreende tende a assumir que sou arrogante e presunçoso ao dizer coisas como as que eu disse acima, e encerram a leitura sem se permitir uma reflexão mais minuciosa. É evidente que ninguém se beneficia com isso -- nem eu, nem meus leitores, nem meus eventuais críticos. E é por isso que algumas explicações são necessárias:

Por que isto é importante? 

Bem, se você sabe o que é um curso de formação de professores de yoga, você não se matricula nele por causa da publicidade, da qualidade do material de divulgação ou por causa da famosidade do professor que o organiza. Você se matricula nele porque irá aprender yoga e porque irá aprender como ensinar yoga. Se você não sabe o que é um curso de formação de professores de yoga, bem... por que raios você iria querer tornar-se professor de yoga?

Por que tenho razão?

Se você duvida do que digo aqui -- é claro que você tem esse direito e tem o direito de expressar isso, expondo suas razões --, recomendo o seguinte:

• Verifique os programas dos cursos de formação de professores de yoga disponíveis atualmente. Observe se há menções a yogaterapia, alinhamento postural, técnicas de relaxamento e vinyasa.
• Verifique os perfis dos organizadores desses cursos e procure saber quanto tempo essas pessoas passaram ensinando algum método moderno.
• Verifique o que as escrituras e as principais tradições de yoga definem como yoga e como yogin/yogini. Note o que há nessas escrituras sobre yogaterapia, alinhamento postural, técnicas de relaxamento e vinyasa.
• Fica mais fácil realizar o item anterior se você puder conversar com um guru. Se você não tem acesso a um guru, pergunte-se por que.
• Aliás, verifique o que as escrituras e as principais tradições de yoga definem como guru e compare com os professores de yoga de hoje em dia. Se houver dificuldades para saber o que é um guru de yoga, leia as transcrições dos satsangs de Ramana Maharshi e de Nisargadatta Maharaj. Se você tiver dificuldades para saber o que é um professor de yoga hoje em dia, seja grato por isso.

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